Vi muitos praticantes que passaram muitos anos na Comunidade [Sanga], e conseguiram aprender a evitar um olhar honesto para si mesmos.
Estou convencido, mesmo agora, que escrevi estas linhas, que muitos de vocês já sabem quem são e dizem a si mesmos: “Este não sou eu, ele está falando de outro.”
Aqui está uma boa prática de conscientização a seguir: na mente surgirá uma avaliação crítica em relação a outra pessoa, mude imediatamente e experimente este julgamento em si mesmo.
Então, em vez de desenvolver seus julgamentos negativos, você pode realmente ter sucesso no desenvolvimento de sua consciência. Este é um dos significados do símbolo “espelho”.
Nem um, nem outro
Em nossa Comunidade, as pessoas têm uma tendência a se comunicar com apenas um professor. Elas procuram estar perto de mim mas ao mesmo tempo, demonstram suspeitar de outras práticas tratando-as como inimigas.
Muitos de vocês provavelmente pensam que não são iguais, e como exemplo, suas listas mentais de todos os seus amigos da Comunidade. Eu quero que você faça uma pausa por um longo tempo e dê uma olhada em si mesmo.
Essa atitude em relação a si mesmo é uma coisa muito sutil; penetra nas partes mais humildes da nossa existência. Então, quando o Lama deixa essas pessoas, é extremamente difícil para elas cooperar uns com os outros sem conflito, porque eles realmente têm uma disputa oculta com outros praticantes.
Eles sempre tiveram esse conflito, eles só não percebiam. Este sentimento profundo e oculto é na verdade uma forma de ciúme e raiva. Se uma pessoa está realmente presente no reflexo no “espelho”, ele vai notar o sentimento em si mesmo e reconhecê-lo como um obstáculo para o seu próprio desenvolvimento e o desenvolvimento de toda a Comunidade.
Avanço espiritual
Na comunidade, às vezes acontece que quanto mais uma pessoa aprende o Dzogchen, se torna mais qualificado, então essa pessoa pensa que deve julgar os outros.
Na verdade, é isso que acontece: no primeiro ou dois anos, essas pessoas estão literalmente chocadas por sua “aprendizagem”, talvez eles até tenham uma pequena mudança.
Mas logo depois disso, elas pegam o Dzogchen para si mesmos como nova armadura, para fortalecer sua posição e começar a criticar, julgar ou ensinar aos outros o que eles devem fazer.
Na verdade, eles administram a se permanecer intocados pelo aprendizado (Dharma), e suas vidas são desperdiçadas como se nunca tivessem conhecido o Dharma.
Claro, não há nada de errado com a crítica se é realmente positivo e ajuda. Mas às vezes, quando um grupo de membros da comunidade se reúne, torna-se como uma reunião de idosas e idosas irritadas reclamando da vida e uns dos outros, do que os praticantes em seu caminho para liberação!
Eu vi muitos praticantes criticando e falando sobre outras coisas desagradáveis, muitas vezes mesmo na ausência dessas pessoas.
Olhar o espelho da mente em cada ação
O praticante deve tentar perceber suas ações a qualquer momento. Então tudo pode ser usado para o seu desenvolvimento. O praticante deve perceber que o verdadeiro conteúdo de sua dura crítica em relação aos outros, seu sarcasmo é sua própria raiva.
Então, se ele quer desenvolver sua raiva, precisa continuar a desenvolver sua capacidade de crítica e sarcasmo. No entanto, se ele quiser reduzir sua raiva, ele deve usar seu desejo de criticar os outros como uma oportunidade de olhar no “espelho” de si mesmo e reconhecer sua raiva em ação.
E neste momento, ele deve sentir essa raiva como seu, relaxe neste sentimento sem se apegar a ele ou afastá-lo, mas também não se livrar da raiva, projetando-o para fora em outra pessoa.
E esta é uma das maneiras que você precisa trabalhar constantemente em si mesmo ao longo do caminho do Dzogchen.
Sem esse constante “olhar no espelho” é quase impossível reduzir as causas cármicas.
Às vezes parece que como membros da Comunidade, são os arados das crianças saindo da pele a ser o primeiro a repetir depois de mim, o que pensam e o que recebem como uma recompensa por serem as crianças mais exemplares.
Se é assim que as coisas são feitas, nenhuma pessoa de nossa Comunidade jamais desenvolverá a coragem pessoal necessária para se tornar um verdadeiro praticante.
No final, no caminho para a implementação de práticas, devemos ficar a sós com nós mesmos.”
Fonte: Budismo e Psicologia por Chogyal Namkhai Norbu, Shang Shung Edizioni.
