Nós realizamos a vacuidade com a prática de Prajnaparamita. Prajna significa inteligência – analisar, ponderar, investigar, aperfeiçoar a inteligência. Prajna varre os obscurecimentos mentais e descobrimos a consciência pristina, primordial.
Por definição, isso nos leva investigação. Enquanto que a prática de shamata nos leva a um posicionamento da mente. Prajna nos leva a investigação da natureza da mente. Aqui, nós estamos investigando a mente, não estamos duvidando que ela existe, e sim nos tornando cientes da substancialidade dela. Não temos nenhuma dúvida de que é possível praticar shamata, a prática de shamata e sua realização catalizam a prática espiritual.
Comentários do Lama Alan Wallace sobre o texto “O Darma Tolo de um idiota vestido de barro e penas”
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